نمی‌کردند؛ ولی اختلاف کردند. پس برخی ایمان آوردند و برخی کافر شدند. و اگر خدا می‌خواست، با یکدیگر جنگ نمی‌کردند، ولی خدا هرچه را بخواهد انجام می‌دهد﴾
محمد بن محمد بن حسن بغدادی در رساله "المصریة "گفت :بینات، دلایل و کرامات است؛ از زنده کردن مردگان، بهبود دادن نابینا مادرزاد و مبتلا به پیسی، و آفرینش پرنده به اذن خدا. و روح القدس، صورت دیدنی است و تأیید عیسی به وسیله آن بود.
شیخ حسین احمد در رساله "تذکرة المریدین "گفت :در این آیه کریمه، اشاره‌ای معنوی به همراه شدن ظهور معنا و اسم در گنبد عیسوی وجود دارد؛ زیرا روح القدس صورت دیدنی با دو صورت نورانی و بشری است. و آن عالم یگانه، شیخ محمد کلازی در کتاب "التأیید "درباره سخن محمد بن سنان این مطلب را روشن کرده است :هیچ چیزی بزرگ‌تر از روح القدس نیست، مگر آنکه در آن فرود می‌آید. او گفت :روح القدس، صورت دیدنی و آشکاری است که برای اهل نور و بشر ظاهر می‌شود، و قدس سید محمد است و روح او، صورت دیدنی است؛ و نازل‌شونده در آن، همان معنای لاهوت است که توصیف‌پذیر نیست. و نمی‌گویم آنچه در صورت فرود آمده، غیر از صورت است، بلکه می‌گویم لاهوت در حقیقت و جوهر همان صورت است و صورت همان لاهوت است، نه در شکل و ظاهر. اما سخن او که قدس، سید محمد است و روح