صورت مرئی است، و آنچه در آن فرود آمده، معنای لاهوتی است که وصف‌پذیر نیست.

و من نمی‌گویم آنچه در صورت فرود آمده، غیر از صورت است؛ بلکه می‌گویم لاهوت همان صورت است و صورت همان لاهوت است، از جهت حقیقت و جوهر نه از جهت شکل و ظاهر. و مقصود از این سخن که قدس، سید محمد است و روح او صورت مرئی است پناه بر خدا این نیست که نوع قدیم او، که همان سید میم است، جز به نوع حادث و ظاهرش برای تعلیم و تفهیم دیده نمی‌شود؛ بلکه مقصود این است که روح‌القدس همان ذات مقدسی است که با لطف و انس، برای همه مردم آشکار می‌شود زیرا او روح سراسر هستی است. پس از این بیان ثابت می‌شود که آن ذات مقدسی که برای همه مردم ظاهر است، روح همه ارواح قدسی و معدن هیولای نخستین است معنای این سخن آن است که همه عالم همچون بدن است و او در آن همانند روح است؛ و همان‌گونه که بدن بدون روح استوار نمی‌ماند، عالم نیز بدون وجود او قوام نمی‌یابد بی‌آنکه حلول در او راه داشته باشد.

خدای متعال فرمود﴿ :و گفتند :دل‌های ما در پوشش است. بلکه خدا آنان را به سبب کفرشان از رحمت خود دور ساخته است، ازاین‌رو اندکی ایمان می‌آورند﴾