شیخ محمد کلازی انطاکی در رساله" المحمدیة "گفت: صاحب "المصریة "این آیه را چنین تفسیر کرده است :باب، سلمان است؛ و سجود، سجود طاعت برای اسم است نه سجود عبادت. و حطه، همان معنا است.
شاب ثقه در کتاب "الحاوی "گفت: ورود به این خانه گرامی، جز از باب حطه که همان بیست و دو است، جایز نیست.
شیخ حاتم جدیلی در کتاب "التجرید "گفت: مراد از خوردن، علم است و قریه در اینجا معرفت است، و ورود به آن، شناخت آن است. و منظور از این سخن خداوند ﴿از آن هرچه که خواستید بخورید ﴾این است که معرفت سید محمد را از سید سلمان فرا گیرید؛ زیرا ورود به خانه جز از در ممکن نیست. و مقصود از این سخن خداوند﴿و از در، سجده‌کنان وارد شوید ﴾آن است که سلمان همان دری است که هر کس او را به حقیقت بشناسد، در امان خواهد بود. سجده نیز برای سید اکبر، محمد حمد است؛ زیرا او از سلمان شناخته می‌شود و به وسیله او معرفت می‌یابد. محمد خانه است و سلمان باب آن، سید سلمان جهانیان را به سجده فرمان نداد مگر برای سید محمد؛ زیرا محمد از طریق سلمان شناخته می‌شود، چراکه او آفریدگار سلمان و آفریدگار همه آفریدگان است، و سجده تنها سزاوار اوست. و مقصود از حطه، امیرالمؤمنین است؛ زیرا او نهایت غایت‌ها چشمه جوشان، پایان همه مقاصد، و آغازگر آرامش همه حرکت‌هاست. و مقصود از این