قاضى سامراء - 1 بعد ما جهدت به وناظرته وحاورته وواصلته 2 وسألته عن علوم آل محمد - صلى الله عليه وآله - فقال : بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول الله - صلى الله عليه وآله - ، فرأيت محمد بن علي الرضا - عليه السلام - يطوف به 3 ، فناظرته في مسائل عندي ، فأخرجها 4 إلى . فقلت له : والله إني أريد أن أسألك مسالة وإني والله لاستحى من ذلك . فقال لي : أنا أخبرك قبل أن تسألني ، تسألني عن الامام ؟ فقلت : هو والله هذا . فقال : أنا هو . فقلت علامة ؟ 5 فكان في يده عصا فنطقت وقالت : إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة . 6
2331 / 23 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : قال : روى أحمد ابن الحسين ، عن محمد بن أبي الطيب ، عن عبد الوهاب بن منصور ، عن محمد
الهوامش
1هو يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن ، قاضى القضاة ، الفقيه العلامة ، أبو محمد التميمي المروزي ثم البغدادي ، ترجم له في سير أعلام النبلاء : 2 / 5 ، وهو من مشاهير علماء المخالفين ، ومناظراته مع أبي جعفر الثاني عليه السلام مشهور .
2قال في مرآة العقول ( بعد ما جهدت به ) أي بالغت في امتحانه ، وفي القاموس : جهد بزيد امتحنه ، وقال : المحاورة مراجعة النطق ، وتحاوروا تراجعوا الكلام ، انتهى ، والمواصلة : الموادة .
3الطواف بالقبر إنما يتيسر من خارج العمارة ، وربما يستدل به على جواز الطواف بقبور النبي والأئمة - عليهم السلام - ، وفيه نظر إذ حمله على الطواف الكامل بعيد ، بل الظاهر أنه - عليه السلام - كان يدور من موضع الزيارة إلى جانب الرجل ليدخل بيت فاطمة - عليها السلام - كما هو الشايع الان ، والمانع لا يمنع مثل هذا ، لكن ما ورد في بعض الأخبار لا تطف بقبر ، ليس بصريح في هذا المعنى ، إذ يحتمل أن يكون المراد بالطواف الحدث . قال في النهاية : الطوف الحدث من الطعام ، ومنه الحديث نهى عن متحدثين على طوفهما أي عند الغايط ، ( مراه العقول ) . ولصاحب الوسائل بيان حول الطواف .
4( فأخرجها ) أي بين وجه الصواب فيها .
5( فقلت علامة ) بالرفع أي تجب علامة ، أو بالنصب أي أريد علامه . وقيل : على حرف جر دخلت على ما الاستفهامية ، وأوردت هاء السكت بعد حذف الألف أي على أي شئ أنت الامام ؟ ( إن مولاي ) أي مالكي .
6الكافي : 1 / 353 ح 9 وعنه إثبات الهداة : 3 / 329 ح 3 والوسائل : 10 / 450 ح 3 والوافي : 2 / 178 ح 21 ، ومرآة العقول : 4 / 99 ح 9 ، وفي البحار : 50 / 68 ح 46 عنه وعن مناقب آل أبي طالب : 4 / 393 .