بِأَفْعَالِهِ(¹) مَعَ المُؤْمِنِ خَيْرًا(²)، فَيُنْقَلُ(³) مِنْ حَالِ المَذْبُوحَاتِ(⁴) وَالذُّلِّ، مِثْلَ الدَّابَّةِ الَّتِي تَحْمِلُ الأَثْقَالَ، وَتَدُورُ فِي الطَّوَاحِينِ التَّعِبَةِ وَالنَّصِبَةِ إِلَى حَالِ التَّرْفِيهِ، مِثْلَ بَازٍ أَوْ صَقْرٍ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الحَيَوَانَاتِ المُرَفَّهَةِ المُكَرَّمَةِ، وَإِذَا اِسْتَوْفَى(⁵) بِمِقْدَارِ مَا عَمِلَهُ مَعَ المُؤْمِنِ(⁶) مِنْ [إِكْرَامِهٍ](⁷)، رُدَّ إِلَى العَذَابِ، وَتَمَامُ الآيَةِ مُصَدِّقًا(⁸) لِمَا ذَكَرْنَاهُ، إِذْ يَقُولُ -عَزَّ وَجَلَّ- : ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾(⁹) وَهُوَ يَوْمُ الكَشْفِ، فِيْهِ يَنْصُرُ الْلّٰهُ المُؤْمِنِيْنَ، وَيُذِلُّ المُخَالِفِيْنَ(¹⁰) المُعَانِدِينَ(¹¹)، فَقَالَ المَوْلَى -عَزَّ عَزُّهُ- : أَبُو شُعَيْبٍ بَابِيَ الَّذِي مِنْهُ أُؤْتَى فَمَنْ جَحِدَ بَابِيَّتَهُ فَقَدْ كَفَرْ.