المَجْلِسُ السَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ: سَبَبُ تَسْمِيَةِ اسْحَاقَ الأَحْمَرِ

قَالَ أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ البَغْدَادِي(¹) -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ، قَالَتْ طَائِفَةٌ: إِنَّمَا سُمِّيَ إِسْحَاقَ الأَحْمَرَ، لِأَنَّهُ أَكَلَ رُمَّانًا، وَمَسَحَ وَجْهَهُ فَعَلِقَ فِيهِ(²) مِنْ يَدِهِ حُمْرَةَ الرُّمَّانِ، أَفَمَنْ كَانَ هَذَا عِلْمُهُ وَتِلْكَ صِفَتُهُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ، يَكُون(³) بَابُ عِلْمٍ؟ لَقَدْ اِفْتَرَى مَنْ اِدَّعَى ذَلِكَ، وَضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا، وَمِنْ مَثَالِبِ(⁴) إِسْحَاقَ الأَحْمَرِ أَيْضًا، أَنَّ رَسَائِلَهُ وَكُنَّاشَاتُهُ(⁵) الَّتِي(⁶) وَضَعَهَا، يَقُولُ فِيهَا: حَدَّثَنِي فُلَانٌ العَابِدُ الزَّاهِدُ عَنْ فُلَانٍ المُصَلِّي، فَيُزَكِّي رِجَالَهُ الَّذِينَ يُسْنِدُ إِلَيْهِمْ مَحَالَهُ(⁷) ثُمَّ يَرْوِي عَنِ(⁸) الصَّادِقِ -عَزَّ عَزُّهُ- ، وَلَا(⁹) يَعْلَمُ الأَبْلَهُ المُتَحَيِّرُ أَنَّ مَوْلَانَا الصَّادِقَ -عَزَّ عَزُّهُ- فِي(¹⁰) عَصْرِهِ، وَهُوَ مَعَهُ يَرَاهُ وَيُشَاهِدُهُ، وَلَمْ يَغِبْ عَنْهُ، وَهُوَ مَوْلَانَا الحَسَنُ -عَزَّ عَزُّهُ- ، لَكِنَّهُ فِي ذَلِكَ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ