لِأَنَّ ظُهُورَهُ آيَاتُهُ، وَآيَاتُهُ وُجُودُهُ وَوُجُودُهُ عَيَانُهُ، وَعَيَانَهُ تَوْحِيدُهُ، وَتَوْحِيدُهُ الاِخْلَاصُ لَهُ، وَالاِخْلَاصُ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، وَنَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ بَيْنُونِبَّتُهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَبَيْنُونِيَّتُهُ مِنْ خَلْقِهِ أَنَّهُ رَبٌّ، وَالكُلُّ عَبِيدُهُ(¹)، وَهُوَ المَعْنَى -عَزَّ عَزُّهُ- ، فَاعْرِفْ [هَذَا يَا إِسْحَاقُ](²)، وَاذْكُرْ مَا قِيلَ(³) لَكَ(⁴)، [وَغَلِطْتَ بِهِ](⁵) فِي سَائِرِ الأُكْوَارِ وَالأَدْوَارِ، ثُمَّ جَاءَتِ البُشْرَى أَنَّ(⁶) المُرْتَجَى(⁷) الحُجَّةَ قَدْ ظَهَرَ بِالوِلَادَةِ(⁸) -جَلَّ وَعَلَا- مَنْ ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾(⁹)