خَبَرُ مَعْرِفَةِ اللَّهِ بِالْحَوَاسِّ الْبَاطِنَةِ

رَوَاهُ الشَّيْخُ أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الجَلِّيُّ -قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ- فِي حَلَبَ سَنَةَ (٣٨٤) ه، (قَال حَدَّثَنِي شَيْخِي)(¹) أَبِي عَبْدِ اللَّه الحُسَيْنِ بْنِ حَمْدَانَ الخَصِيبِيِّ -نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ- عَنْ شَيْخِهِ(²) عَبْدِ اللَّه الجَنَّانِ(³)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُنْدَبٍ، يَرْفَعُ الحَدِيثَ إِلَىٰ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ -عَلَيْهِمُ السَّلَامُ- قَالَ: قُلْتُ لِمَوْلَايَ الصَّادِقَ الوَعْدِ -عَزَّ عَزُّهُ- : يَا مَوْلَايَ إِذَا كَشَفَ اللَّهُ عَنْ أَعْيُنِ الخَلَائِقِ عِنْدَ الظُّهُورِ، هَلْ يَرَوْنَ حَقِيقَةَ النُّورِ؟ فَقَالَ -عَزَّ عَزُّهُ- : يَا حُمْرَانُ، النُّورُ لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِضِيَاءِ القُلُوبِ وَنُورِ العُقُولِ، وَالخَلْقُ(⁴) لَا يَرَوْنَهُ نَظَرًا إِلَّا بِحُجُبِهِ النُّورِيَّةِ، لِأَنَّ المَعْنَى -عَزَّ عَزُّهُ- لَا يَظْهَرُ بِالنَّاسُوتِيَّةِ البَشَرِيَّةِ وَإِنَّمَا ظَهَرَ وَقَدَّرَهُمْ عَلَى النَّظَرِ إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ هُمْ لَا مِنْ حَيْثُ هُوَ، إِذْ هُوَ نُورٌ لَا ظَلَامَ فِيهِ، وَصَمَدٌ(⁵) لَا مَدْخَلَ فِيهِ أَظْهَرَ حِجَابَهُ المِيمَ(⁶) لِذِكْرِهِ الجَلَالَةُ وَالتَّعْظِيمُ وَالحَاءَاتِ الَّتِي أَحْكَمَ بِهَا صَنْعَتَهُ وَأَظْهَرَ بِهَا(⁷) قُدْرَتَهُ، ثُمَّ أَنَارَ نُورَهُ مِنْ حِجَابٍ غَائِبٍ عَنِ