و بر همین اساس، شیخ ابوحامد غزالی در پاسخ به یکی از سؤال‌کنندگان فتوا داده است: «تو با سؤال خود به جایگاهی دشوار صعود کرده‌ای که چشم بینندگان در برابر بلندای آن به زمین می افتند و ناتوانند آن را ببینند، و دری بسته را کوبیده‌ای که جز برای عالمان راسخ گشوده نمی‌شود. سپس بدان که هر رازی را نمی‌توان آشکار و فاش کرد و هر حقیقتی را نمی‌شود عرضه و جلوه داد، بلکه سینه‌های آزادگان، گورستانِ رازهاست». غزالی در ادامه به نقل از برخی عارفان می‌افزاید: «برخی از عارفان گفته‌اند: فاش کردن راز ربوبیت، کفر است». بلکه سید اولین و آخرین، محمد -جَلَّ جَلَالُهُ- فرمود: «همانا در علم، مواردی مانند گوهرهای نهفته وجود دارد که جز عالمان به خدا کسی آن‌ها را نمی‌داند و هرگاه به زبان آورند، جز اهل تکبر در برابر خدا کسی آن را انکار نمی‌کند». و هر اندازه که اهل غرور و فریب زیاد شوند، واجب است که رازها در حالت پنهانی حفظ شوند (مشکاة الأنوار، چاپ قاهره).همچنین در این کتاب آمده است: «در مورد این تأویل‌های یقینی، بسیاری از فیلسوفان متقدم و متاخر توصیه کرده‌اند که آن‌ها را از عامه مردم پنهان بدارند، همان‌گونه که فیلسوف بزرگ، ابن‌رشد، چنین کرد و این موضوع را به روشنی بیان کرده است».
این موضوع در کتاب «فصل المقال» تصحیح دکتر جورج فضلو حورانی، لیدن ۱۹۵۹، صفحه ۳۲ و صفحات بعد از آن آمده است که می‌گوید: «مردم در مواجهه با شریعت بر سه دسته‌اند: دسته‌ای که اصلاً اهل تأویل نیستند و آنان "خطابیون" هستند