آنان نازل کرد. گروهی می‌گویند خداوند حرفی را آفرید و از طریق آن با او سخن گفت؛ و این سخن صحیح است، اما برخلاف آن چیزی است که آنان گمان می‌کنند. در تورات نوشته شده است: "و خداوند با موسی سخن گفت" (به حرف یاء)، که تفسیرش این است: از دهانی به دهانی. و اینکه "یوشع" خورشید را بازگرداند، و در توان بشر نیست که مانند آن معجزه‌ای بیاورند. پس دانستیم که آن صورت (هیئت) برخلاف ترکیب بشری است و آن قدیم (ازلی)، با آن صورت ظاهر می‌شود تا وجودش را اثبات کند و ظهورش صحیح گردد.»
و از «رساله تزکیه النفس» نوشته شاعرِ فیلسوفان متصوفه و فیلسوف شیرازی حسن بن مَکزون سنجاری (که رضوانِ قدیم و آفریدگار بر او باد)، پس از سخنانی می‌گوید: «و راهی به شناخت این مقامات نیست مگر با شناخت او (و ضمیر در "ه" به آفریدگار بازمی‌گردد)، و شناخت او صحیح نیست مگر به ذاتش، و ذات او شناخته نمی‌شود مگر با رؤیتش، و رؤیت او ممکن نیست مگر با تجلی‌اش، و تجلی او به کمالش درک نمی‌شود، زیرا تجلی به اندازه قدرتِ بیننده درک می‌گردد».
«و معنای آن، برداشتن حجاب است؛ حجاب تاریکی از دیدِ بیننده، تا از ذاتِ متجلی به اندازه توانش، در حدِ ناتوانی‌اش و کمالِ چشمش در مشاهده نور لاهوت مشاهده کند، بدون آنکه تغییری در ذات متجلی رخ دهد یا حرکتی ایجاد شود که او را