‌«پاسخ این است که بگوییم: خداوند همواره در ظهورش برای بشر همچون بشر بوده است، اما بدون آنکه از ماهیت کمال خود کاسته شود؛ بلکه صورتی را آشکار کرد که به عنوان نشانه‌ای برای وجود و نفی عدم باشد. دلیل این امر، قدرتی است که او آشکار کرد و عادت بشری را شکست، به گونه‌ای که در توان خلق نیست که مانند آن را بیاورند. و از همان صورت، قدرتی را آشکار کرد که مخلوقات از آن عاجزند؛ پس این قدرت دلیلی است بر اینکه از آن قدرت، قدرتِ اوست. آن صورت، در حقیقت صورتِ او نیست، بلکه در چشمان بشر، همچون بشر و به صورت انسانی ناتوان ظاهر شده است.

‌پس دانستیم که آن صورت، برخلاف آنچه از ترکیب بشری است، است؛ و قدیم با آن ظاهر شد تا وجودش را اثابت کند و ظهورش برای بشر صحیح گردد، و حقیقت آن صورت، نه محسوس است و نه درک‌شدنی. هر قدرتی که ظاهر شده است، صورتی ندارد که تحت تحدید (محدود شدن) درآید، بلکه او آن را برای اثبات، ایجاد، حق، یقین، عیان و بیان آشکار کرد، نه به صورت کلی و جمعی و نه محدود».

«پس اگر بپرسی: چگونه با خلق به زبان ربوبیت سخن نگفت که هیچ هیئت و صورتی ندارد؟ پاسخ این است: ما صورت‌های بسیاری را می‌بینیم که هر یک از آن‌ها از جنسی واحد هستند، اما برخی از آن‌ها سخن برخی دیگر را نمی‌فهمند؛ پس اگر