تردید و کفر آنان فرمود: ﴿سوگند به شب چون همه چیز را می‌پوشاند * و به روز چون آشکار شود﴾؛ مقصود از "روز چون آشکار شود"، ظهور او به ذاتش است، و مقصود از "شب چون می‌پوشاند"، غیبت و پنهان شدن او به دلیل وقوع محنت است. پس روز را دلیلی بر ظهور به واسطه شخص موجود، و شب را دلیلی بر غیبت قرار داد».

‌«سپس او ظهورش را برای اهل اقرار که آنان اهل نور هستند آشکار نمود، و درباره تجلی فرموده است: ﴿پس هنگامی که پروردگارش بر کوه تجلی کرد، آن را متلاشی ساخت و موسی بیهوش افتاد﴾¹؛ پس او را موجود ساخت و نشان داد که دلیل بر او آن آتش بود و آن همان نوری است که برای مخاطب ظاهر گشت و درخشید. پس چون موسی او را طلب کرد و قصدش نمود، از وجود او و کلام او خواست تا خودش را آشکار کند تا او را با چشمان خود ببیند، پس گفت: ﴿به من بنما تا تو را ببینم﴾، پس خداوند در پاسخ به او فرمود: ﴿هرگز مرا نخواهی دید، ولی به کوه بنگر﴾؛ یعنی: تو در حالی که در کالبد بشری هستی مرا درک نمی‌کنی، هرچند من نورانی باشم».

«و این بدان جهت است که او به موسی فرمود: به این جسمی بنگر که من تو را با آن در کالبد بشری آشکار کردم؛ آیا این جسم چیزی از لاهوت نورانی را در خود