هر کس او را در همه چیز می‌پرستید، راه درست را رفته بود. نادانان او را نمی‌شناسند و نه خردمندی به طور کامل او را درک می‌کند. در این معنا، ظواهر از جایگاه‌های پاک زدوده می‌شوند و برتری مکان نفی می‌گردد؛ یعنی او در مکانی برتر از مکانی دیگر نیست، و گستردگی مکان‌ها به قدرت اوست همان‌گونه که خورشید در آسمان است اما پرتوهایش در هر مکان از زمین حضور دارد. به همین ترتیب، جایگاه‌ها پاک گشته و مکان‌ها متمایز شدند و پروردگار در همه یافت شد و نسبت به مکان‌ها شناخته شد؛ و هیچ چیزی نیست مگر آنکه به ذات او و مکان‌های او منسوب است.

‌گوینده ای می‌گوید: خورشید از نظر ماهیت و جوهر است یعنی می‌گوید خورشید چیست، و دیگری می‌گوید خورشید در آسمان است یعنی به مکان آن اشاره می‌کند. پس اگر کسی تنها به جوهر و ماهیت خورشید اشاره کند و به مکانش اشاره نکند، در نظر مردم او را نادان به خورشید می‌پندارند چون مردم خورشید را با مکانش یعنی در آسمان بودن می‌شناسند. اما زمانی که هم نسبتِ مکان و هم نسبتِ جوهر شناخته شود، آن شخص دارای "صفتِ معرفت" (شناخت کامل) است. و این معرفت کامل نخواهد بود تا آن دم که معرفتِ رؤیت ، حدود و صورت را نیز بشناسد. سپس بر اوست که بداند آیا جایز است که نسبتِ مکان، جوهر، حدود و رؤیت منتقل شوند یا منتقل نمی‌شوند؟ و آیا این انتقال به او ضرری می‌زند یا نمی‌زند؟ و آیا