توضیح: در اینجا ذکر شد که نورِ ولی که همان علی است به جبروت (ذات) متصل است و او «وجه خدا» است که همان ذات اوست؛ چنان‌که خداوند متعال فرموده است: ﴿هر چیزی نابود می‌شود جز وجه او﴾ یعنی ذات او.

و همچنین آمده است که ولی، همان حجاب و سرّ است و اسم اعظم یعنی «الله» سرّالسرار است. نزد ما نیز چنین است: صورت دیدنی (علی)، همان سرّالسرار و حجابِ ذاتی است که جز از طریق او دیده نمی‌شود؛ زیرا علت ندیده شدن در بیننده است و او همان اسم اعظم «الله» است.

و حکم درباره این سخن را به خواننده عزیز واگذار می‌کنم: «نه، بلکه او الهِ اله هاست که جلالش بلند است علی -عَزَّ عَزُّهُ- ».

‌و همچنین است سخن «بسم الله»؛ که این اشاره‌ای است به باطنِ حرف «س» و سرّ «س» که میان «ب» و «م» قرار دارد؛ همان که امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- درباره آن فرمود: «من باطنِ سین هستم و من سرّ سین هستم»، و او همان اسم گران‌بهای نهفته و باطنِ اسم اعظم است.

‌و باز آمده است: اگر امروز عارفی در حضور برخی از اهل دعوت بگوید: «ای علی، به حق قدرتت و امر نافذت در نام‌های نیکو و تفویض امور به تو، دست مرا