۳. قبه طِمّ (دوران طِمّین‌ها) که "اخنوخ" نامیده می‌شود.
۴. قبه رِمّ (دوران رِمّین‌ها) که "اردشیر" نامیده می‌شود.
۵. قبه جِنّ (دوران جنیان) که "درةالدرر" (مرواریدی میان مرواریدها) نامیده می‌شود.
۶. قبه جَانّ (دوران جانیه) که "البرّ الرحیم" (نیکوکارِ مهربان) نامیده شده است.
۷. قبه یونان (دوران یونانیان) که "ارسطاطالیس" (ارسطو) نامیده می‌شود.»
و این قبه یونان، متفاوت است با آن قبه یونانی که پس از آدم و حدود سیصد سال پیش از ظهور مسیح بود.
و سخن درباره این آیه که اکنون در حال گفتگو پیرامون آن هستیم، سخنِ مؤمنانِ عارف است؛ بدین معنا که ما پیش از این، در زمان تجلی او در «قبه جانیّه»، او را به نام «البرّ الرحیم» می‌خواندیم.زیرا اگر مقصود از «البرّ» و «الرحیم» تنها صفات نیکوی خداوند (یعنی نیکوکاری و مهربانی) بود و نه یک «اسم معرفه» (نام خاص برای یک ظهور)، دیگر عبارت «مِن قَبْلُ» (پیش از این) به کار نمی‌رفت؛ چرا