همان‌گونه که مشابه این اتفاق در زمان مولایمان جعفر صادق -عَزَّ عَزُّهُ- رخ داد، آن‌گاه که ابوالخطاب محمد بن ابی‌زینب به «معنویت» ایشان تصریح کرد.
و با این بیان، به مؤمنانی از اهل مزاج(این خُلق و خوی)اشاره می‌شود که مولایشان، امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- ، عینِ حق است و در برخی دوران‌ها، عالمان و بزرگی بوده‌اند که به الوهیت ایشان اعتقاد داشتند؛ و در میان آنان کسانی بودند که گرمای ایمان، آنان را به اعلان ربوبیت ایشان واداشت و سپس با گشاده‌رویی، آتش را به پاداش این اعلان پذیرفتند. هدف حقیقی از این اتفاق، آشکار کردن معجزه‌ای بود که با زنده کردن آن کسانی که سوخته بودند و بازگرداندن دوباره آنان به کارهایشان پس از سوزانده شدن، حاصل شد. همچنین تا مؤمنان موحد در جهان بشر بدانند که اعتقاد به «معنویت» مولایشان، امری نوظهور یا بدعت در هستی نیست؛ و همان‌طور که پس از غیبت ایشان کسانی یافت شدند که به یگانگی ایشان اقرار کردند، در دوران ظهورشان نیز کسانی بودند که به این حقیقت اقرار کرده و تصریح نمودند. و هدف این بود تا در برابر سختی و قساوت حوادث صبور باشند و با قلبی آرام و آسوده به عقیده خود تکیه کنند؛ همان‌گونه که آن مؤمنان پیشین، بر سوختن در آتش صبر پیشه کردند و با قلب‌هایی سرشار از ایمان و اعتماد، این تقدیر را پذیرفتند، چرا که یقین داشتند زندگی سعادتمند و جاودانه در پی همین رویکردی است که ابراز کردند.