از سوره زمر
آیه اول: ﴿و هنگامی که خدا به تنهایی یاد میشود، دلهای کسانی که به آخرت ایمان ندارند، نفرت میگیرد، و هنگامی که از غیر او یاد میشود، ناگهان شادمان میشوند﴾1.
این اشارهای است به آن دشمنان و بدخواهانی که با مولای ما -عَزَّ عَزُّهُ- تا نهایت دشمنی کردند و در مقابل، پیروی از پیشوایانی پایینتر از او را برگزیدند. آنان
الهوامش
1سورهزمر، آیه 45از مولای ما امام جواد -عَزَّ عَزُّهُ- از پدرانش روایت شده است که رسول خدا -جَلَّ جَلَالُهُ- فرمود: «یاد کردن از علی بن ابیطالب عبادتی است، و از نشانههای منافق این است که از یاد او گریزان باشد و شنیدن داستانهای دروغین و افسانههای مجوسی را بر شنیدن فضائل او ترجیح دهد». سپس این آیه را خواند: ﴿و هنگامی که تنها خدا یاد شود، دلهای کسانی که به آخرت ایمان ندارند به لرزه در میآید و بیزار میشود؛ اما هنگامی که کسانی غیر از او یاد شوند، آنان شادمان میشوند﴾. پس از پیامبر -جَلَّ جَلَالُهُ- درباره تفسیر این آیه پرسیدند؛ فرمود: «آیا نمیدانید که رسول خدا -جَلَّ جَلَالُهُ- میفرمود: علی بن ابیطالب را در مجالس خود یاد کنید، زیرا یاد او همان یاد من است و یاد من همان یاد خداست؛ پس کسانی که دلهایشان از یاد او بیزار شد و از یاد دیگران شادمان گشتند، همان کسانی هستند که به آخرت ایمان ندارند و برای آنان عذابی خوار کننده است». (منبع: کتاب لؤلؤ و مرجان، مازندرانی)از حبیب بن معلی خثعمی روایت شده است که گفت: آنچه ابوالخطاب میگوید را برای امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- بازگو کردم. ایشان فرمود: «برای من تعریف کن که او چه میگوید؟». عرض کردم: «او درباره این سخن خداوند که ﴿و هنگامی که تنها خدا یاد شود...﴾ میگوید که مقصود از خدا در اینجا، امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- است و مقصود از کسانی که غیر از او هستند، فلانی و بهمان شخص است». پس امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «هر کس چنین گوید، به خدا مشرک شده است» این جمله را سه بار تکرار کرد و سپس فرمود: «من از سوی خدا از او بیزارم» این جمله را نیز سه بار تکرار کرد و در پایان فرمود: «بلکه مقصود در آیه خودِ خداوند است». (منبع: بصائر الدرجات)در این حدیث، امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- از روی «تقیه» سخن گفتهاند؛ زیرا گواه این مطلب، روایت قبلی است که از امام جواد -عَزَّ عَزُّهُ- از پدرانشان که امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- نیز از پدران ایشان است نقل شده و همگی در حقیقت یک سخن را گفتهاند.




