در برابر مولای ما -عَزَّ عَزُّهُ- و مؤمنانی از پیروان ایشان همچون محمد، سلمان و عمار به جای می‌آوردند؛ این بر اساس گمان و تصورات آنان بود. سپس نیرنگشان به خودشان بازگشت، چرا که اسرار و توطئه‌هایشان آشکار شد که ان‌شاءالله در جای خود ذکر خواهم کرد. در غیر این صورت، چگونه می‌توان فریب دادن «حقایق» را نسبت به ذات علیه (خداوند) تفسیر کرد، در حالی که او غیبی است که درک نمی‌شود، دیده نمی‌شود و جز از طریق آثار و آفریدگانش شناخته نمی‌شود همان‌طور که خودشان می‌گویند؟ فریبکاری تنها در برابر شخصی که دیده می‌شود و ظاهر است رخ می‌دهد و این همان چیزی است که در برابر «صورت مرئی» اتفاق افتاد، یعنی همان ذات قدسی در تجلی‌اش. دلیل این مطلب، فرمایش خداوند در پایان آیه است: ﴿و متوجه نیستند﴾؛ یعنی متوجه نیستند کسی که او را فریب میدهند، همان پروردگار و آفریدگارشان است و نتیجه این فریب، به خودشان باز خواهد گشت.

و این مطلب در کتاب «المحتضر» در مورد داستان بیعت و بیعت غدیر خم آمده است؛ آنجا که سخنانی از آن سه نفر(ملعونین) نقل شده و آنان و سایر همراهانشان شادی خود را ابراز کردند. از جمله گفته‌های دومی لعنت الله علیه به مولای ما -عَزَّ عَزُّهُ- در آن مناسبت این بود: «گوارایت باد ای پسر ابی‌طالب، که اکنون مولای هر مرد و زن مؤمنی گشتی». این یکی از آن فریب‌هایشان بود، چرا که خلاف آنچه در دل داشتند ابراز کردند.