فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَصْلَ الْإِنْسَانِ وَقِوَامَهُ قَلْبُهُ، وَسَائِرُ الْحَوَاسِّ آلَةٌ تُشْبِهُ الْجُنُودَ الْمُجَنَّدَةَ الَّتِي تَخْدُمُهُ، لِأَنَّهُ يَجِدُهَا مِنْهُ بِمَا يَفْعَلُهُ وَمِنْهُ تَسِيرُ الْقُوَّةُ إِلَى سَائِرِ الْجَوَارِحِ، فَإِذَا فَعَلَتِ الْجَوَارِحُ أَوْ أَحَدُهَا فِعْلًا غَيْرَ مَرْضِيٍّ عُوقِبَ عَلَيْهِ عُقُوبَةً تُوجِبُ بُطْلَانَ ذَلِكَ الْعُضْوِ، فَيَنْقُصُ مِنْ جُنْدِ الْقَلْبِ وَيَصِيرُ الْقَلْبُ يَنْدَمُ عَلَى مَا اقْتَرَفَهُ وَمَا أَمَرَهُ بِهِ، ثُمَّ يُخْطِئُ الْعُضْوُ فَيُعَاتِبُهُ فَيَقُولُ الْعُضْوُ بِلِسَانِ حَالِهِ: ﴿أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾(¹)، فَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِ وَيَقَعُ فِي النُّقْصَانِ، كَمَا