قَالَ الصَّادِقُ -عَزَّ عَزُّهُ- : لَا لِأَنَّ الْكَيْفِيَّةَ جِهَةُ الصِّفَةِ وَالْإِحَاطَةِ وَلَكِنْ مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ جِهَةِ التَّعْطِيلِ وَالتَّشْبِيهِ لِأَنَّ مَنْ نَفَاهُ فَقَدْ أَنْكَرَهُ وَدَفَعَ رُبُوبِيَّتَهُ وَأَبْطَلَهُ، وَمَنْ شَبَّهَهُ بِغَيْرِهِ فَقَدْ أَثْبَتَهُ بِصِفَةِ الْمَخْلُوقِينَ الْمَصْنُوعِينَ الْمُذْنِبِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَحِقُّونَ الرُّبُوبِيَّةَ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ إِثْبَاتِ أَنَّ لَهُ كَيْفِيَّةً لَا يَسْتَحِقُّهَا غَيْرُهُ، وَلَا يُشَارِكُهُ بِهَا وَلَا يُحَاطُ بِهَا وَلَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُ، فَقَالَ السَّائِلُ: فَيُعَانِي الْأَشْيَاءَ بِنَفْسِهِ؟ قَالَ الصَّادِقُ -عَزَّ عَزُّهُ- : هُوَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يُعَانِيَ الْأَشْيَاءَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ بِمُعَالَجَةٍ، لِأَنَّ ذَلِكَ صِفَةُ الْمَخْلُوقِ الَّذِي لَا تَجِيءُ الْأَشْيَاءُ لَهُ إِلَّا بِالْمُبَاشَرَةِ وَالْمُعَالَجَةِ وَهُوَ تَعَالَى نَافِذُ الإِرَادَةِ وَالمَشِيئَةِ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾(¹)، وَالْإِدْرَاكُ هُوَ الْإِحَاطَةُ لِجَمِيعِ الْعَوَالِمِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ، لِأَنَّهُ يُدْرِكُ أَبْصَارَ جَمِيعِ الْخَلْقِ بِغَيْرِ تَفَاوُتٍ، وَمَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَعَ قَوْلِهِ ﴿قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾(²).

وَمَا رَوَيْنَا لَهُ هَذَا الْبَابَ وَاللهِ مَا كُنْتُ مُكَذِّبًا كَلَامَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- وَلَا مُبَذِّرًا ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾(³) ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾(⁴)، وَاعْلَمْ يَا وَلَدِي وَاللهِ إِنَّ الرَّئِيسَ سِنَانً خَذَلَهُ اللهُ مَا كَانَ يَقْطَعُ فِي هَذَا الْكَلَامِ شَيْئًا فَقُلْتُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْبَابِ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَنَّهُ أَوَّلُ بَابٍ مِنَ التَّوْحِيدِ، فَغَضِبَ وَأَقْتَمَ وَأَقْطَبَ بِي، وَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُتَشَيعِّينَ وَهُوَ فِي مَدِينَةِ حَمَاةَ فِي مَوْضِعٍ يُعْرَفُ بِبَابِ الْعُمْيَانِ وَهُوَ يُنْشِدُ وَيَقُولُ: