وَنَعُودُ إِلَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ رِسَالَةِ الشَّيْخِ مَنْصُورٍ الَّتِي نَحْنُ فِي ذِكْرِهَا وَأَرْسَلَهَا لِي وَإِنَّهُ رَدٌّ عَلَى سِرَاجِ الدِّينِ لَعَنَهُ اللهُ وَإِنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَهَذَا الْجَبَّارُ قَدِ ادَّعَى الْعُلُوَّ وَالْقُدْرَةَ عَلَى الْبَارِئِ وَنَقَضَ قَوْلَهُ: إِنَّ نَفْسَهُ حَالَّةٌ مِنَ الْبَارِئِ وَهِيَ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ -عَزَّ عَزُّهُ- ، وَهِيَ النَّاطِقَةُ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ خُلِقَ مِنْ نُورٍ وَرَجَعَ وَتَكَدَّرَ وَقَدْ رَجَعَ صَفَا فَأَيُّ سَبَبٍ كَانَ سَبَبُ تَكَدُّرِهِ وَقَدْ رَجَعَ كَدِرًا وَمَنِ الَّذِي أَعَادَهُ بَعْدَ النُّورِ ظُلْمَةً، بِعَمَلٍ أَمْ بِغَيْرِ عَمَلٍ بِإِقْرَارٍ أَمْ بِغَيْرِ إِقْرَارٍ؟ وَمَا الَّذِي فَعَلَ حَتَّى تَكَدَّرَ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ كَانَ قَدْ فَعَلَهُ حَتَّى؟ وَمَا هُوَ الْعَمَلُ الَّذِي يُوجِبُ صَفْوِي، وَمَنْ هُوَ الَّذِي صَفَّاهُ وَجَازَاهُ بَعْدَ الْكَدَرِ بِالصَّفَا، وَمَا هُوَ الْعَمَلُ الَّذِي يُوجِبُ الْكَدَرَ، وَهَذَا الصَّفَا بَعْدَ الْكَدَرِ وَالْكَدَرُ بَعْدَ الصَّفَا لَا يَقَعُ إِلَّا بِمَرْبُوبٍ مَخْلُوقٍ، وَلَكِنَّ هَذَا قَوْلُهُ لَعَنَهُ اللهُ أَوَّلُهُ يَنْقُضُ آخِرَهُ، وَآخِرُهُ يَنْقُضُ أَوَّلَهُ لِأَنَّ هَذَا الْإِبْلِيسَ الْمَلْعُونَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَلَا يَنْفَعُهُ، وَقَوْلُ اللهِ فِيهِ ﴿يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾(¹) وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ ثَبَتَ مَعْرِفَةُ الْبَارِئِ الْقَدِيمِ الْأَزَلِ وَهُوَ يُصَفِّي هَذِهِ الْأَنْفُسَ وَيُخْرِجُهَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ