وَالْغِوَايَةُ غَوِيَ فِي نَفْسِهِ، لِأَنَّ الشَّخْصَ إِذَا اسْتَكْبَرَ يُقَالُ إِنَّ فُلَانًا غَوِيَ فِي نَفْسِهِ، ﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى﴾(¹)، وَهَذَا قَدِ اجْتَبَاهُ سَلْمَانُ فَتَابَ عَلَيْهِ ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾(²) وَتَابَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ وَهَدَاهُ إِلَى مَعْرِفَةِ أَمِيرِ النَّحْلِ -عَزَّ عَزُّهُ- ، ثُمَّ مُزِجَ طِينُ الْعَوَالِمِ لِوُقُوعِ الْمِحْنَةِ بِهِمْ وَظُهُورِهِ لَهُمْ، ثُمَّ كَانَ إِبْلِيسُ إِمَامَ أَصْحَابِ الشِّمَالِ، فقال ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ