وَالذَّاتُ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَذَلِكَ قَوْلُهُ ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا﴾(¹) يَعْنِي مَا كَانَ فِيهِ مِنَ الذَّاتِ، فَالصُّورَةُ الْأَنْزَعِيَّةُ هِيَ ذَاتُ النُّورِ وَالضِّيَاءِ وَالظِّلِّ، الَّتِي لَمْ تَتَغَيَّرْ ولَمْ تَضْمَحِلْ فِي قَدِيمِ الدُّهُورِ، وَلَا فِيمَا يَحْدُثُ مِنَ الْأَزْمَانِ، ظَاهِرُهَا الصُّورَةُ الْأَنْزَعِيَّةُ وَبَاطِنُهَا الْمَعْنَوِيَّةُ، وَتِلْكَ الصُّورَةُ هَيُولَى الْهَيُولَاتِ، وَفَاعِلَةُ المَفْعُولَاتِ وَأُسُّ الْحَرَكَاتِ، وأصْلُ الكَلِمَاتِ مُعِلَّةُ كُلِّ عِلَّةٍ وَلَا يُعِلُّهَا شَيْءٌ وَلَا يَعْلَمُ مَا هِيَ إِلَّا هِيَ، وَيَجِبُ أَنْ تَعْلَمَ يَا مُفَضَّلُ أَنَّ الصُّورَةَ الْأَنْزَعِيَّةَ الَّتِي قَالَتْ: ظَاهِرِي إِمَامَةٌ وَوَصِيَّةٌ وَبَاطِنِي غَيْبٌ مَنِيعٌ لَا يُدْرَكُ لَيْسَتْ بكُلِّيَّةِ الْبَارِي وَلَا الْبَارِي غَيْرُهَا(²)، هِيَ هُوَ إِثْبَاتًا وَايِجَاداً وعَيَانَاً وَيَقِينًا، لَا هِيَ هُوَ كُلَّاً وَلَا جَمْعَاً وَلَا حَصْرَاً