لِقَوْلِ السَّيِّدِ أَبِي شُعَيْبٍ -مِنْهُ السَّلَامُ- : مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلَى شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مَحْمُولٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مَحْصُورٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ مُحْدَثٌ، وَاللَّهُ غَايَةٌ مِنْ غَايَةِ تَوْحِدِ بالرُّبُوبِيَّةِ وَوَصْفِ نَفْسِهِ غَيْرُ مَحْدُودٍ فَالذِّكْرُ لِلَّهِ غَيْرُ اللَّهِ، وَاللَّهُ غَيْرُ أَسْمَائِهِ وَكُلُّ اِسْمٍ مَا خَلَا اللَّهَ أَوْ صِفَةٍ أَوْ مَعْنًى أَوْ شَيْءٍ فَهُوَ مَخْلُوقٌ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ العِزَّةُ لِلَّهِ وَالعَظَمَةُ لِلَّهِ وَالكِبْرِيَاءُ لِلَّهِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ: ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى﴾(¹)، وَالأَسْمَاءُ مُضَافَةٌ إِلَى اللَّهِ، فَأَمَّا قَوْلُهُ -عَزَّ عَزُّهُ- كَمَا تَقَدَّمَ: وَاللَّهُ غَايَةٌ مِنْ غَايَةٍ، أَشَارَ بِذَلِكَ أَنَّ الإِسْمَ مُخْتَرَعٌ مِنْ نُورٍ، وَأَنَّهُ هُوَ اللَّهُ غَايَةُ هَذَا الخَلْقِ، وَإِلَيْهِ أُضِيفَتِ الأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ تَنْزِيهًا لِلذَّاتِ عَنِ الأَشْكَالِ وَالهَيْئَاتِ، وَأَنَّهُ تَرَاءَى لِخَلْقِهِ كَخَلْقِهِ فَرُؤْيَتُهُ غَيْرُهُ وَهُوَ غَيْرُ رُؤْيَتِهِ لِقَوْلِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- : مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَرَفَ اللَّهَ بِحِجَابِهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ العَظِيمِ أَوْ بِصُورَةٍ أَوْ مِثَالٍ لِأَنَّ حِجَابَهُ غَيْرُهُ وَصُورَتَهُ