فَقَالَ -عَزَّ عَزُّهُ- : إِنَّ اللَّهَ أَبْدَا الخَلْقَ أَجْمَعِينَ ذَرْوًا وَاحِدًا (ذَوِي)(¹) أَشْبَاحٍ وَأَرْوَاحٍ وَاحِدَةٍ وَصُورَةٍ وَاحِدَةٍ، بِأَفْهَامٍ وَعَقُولٍ (وَاحِدَةٍ)(²) مُتَسَاوِيَةٍ وَنَادَاهُمْ (نِدَاءً وَاحِدًا)(³)، (بِصِفَاتٍ وَاحِدَةٍ)(⁴)، (فَأَجَابُوهُ إِجَابَةً وَاحِدَةً)(⁵)، (فَقَالَ لَهُمْ -عَزَّ عَزُّهُ- : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى)(⁶).

(فَقَالَ السَّائِلُ: فَإِذَا كَانَ اِبْتِدَاءُ الخَلْقِ وَاحِدًا وَبِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ وَالإِجَابَةُ وَاحِدَةٌ)(⁷)، فَلِمَ قَدْ صَارَ مِنْهُمْ (طَائِعًا وَعَاصِيًا وَمُؤْمِنًا وَكَافِرًا وَغَنِيًّا وَفَقِيرًا وَعَاقِلًا وَجَاهِلًا وَمُتَوَاضِعًا وَمُتَكَبِّرًا)(⁸) وَنَظَائِرُ هَذَا (مِنَ)(⁹) القَوْلِ: وَأَيْنَ مَوْضِعُ (الهِدَايَةِ)(¹⁰) فِي ذَلِكَ؟ (فَقَالَ: إِنَّ)(¹¹) هَذِهِ (المَسْأَلَةَ مِنْ مَوْضِعٍ مَصُونٍ بِالفَهْمِ، لَا يَقْدِرُ عَلَى رَدِّ فَحْوَاهَا وَبَيَانِ حَقِيقَتِهَا)(¹²) إِلَّا عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، يَكُونُ قَدْ نَقَلَ عِلْمَهُ عَنِ الهُدَاةِ الصَّادِقِينَ وَالأَئِمَّةِ العَارِفِينَ عَنْ هَذِهِ المَسْأَلَةِ، وَلَا (يَخْلُو