نمی‌گردد)، اما دلیل درک نشدن این است که چشم به دلیل تفاوت در مزاج و ظرفیت دچار عجز و ناتوانی می‌شود. پس همان‌گونه که قلب‌ها او را می‌شناسند اما کامل درک نمی‌کنند، چشم‌ها نیز او را می‌بینند اما درک نمی‌کنند. آیا تو بخشی یا جزئی از او را می‌شناسی؟ یا او را با تمام کمالش عیان می‌بینی اما درک نمی‌کنی؟ همانا بندگان او را به اندازه علم و شناختی که به او دارند می‌بینند؛ و چون علم به خدا متفاوت است، رؤیت او نیز متفاوت خواهد بود. و هر کس ادعا کند که علم او به خدا همانند علم محمد ص است، به دروغی بزرگ و گناهی عظیم دست زده است. پس هرگاه علم به او متفاوت باشد، رؤیت او نیز متفاوت می‌گردد، در حالی که اصل و آغاز حق یکی است و اختلافی ندارد؛ تنها صاحبان خرد است که این را به یاد می‌آورند».

و از سخنان اوست: «همانا تمام آنچه توصیف‌کنندگان وصف کرده‌اند، مخلوقی از مخلوقات خداست؛ زیرا خداوند همه چیز را به سوی خود نسبت داده است، پس او غیر از آن‌هاست و آن‌ها غیر از او هستند. پس افعال او به واسطه او شناخته می‌شوند اما او در ذاتش با افعالش شناخته نمی‌شود»¹.