هر کس چیزی از این حقایق بفهمد و آن را پخش کند یا به نادانان بیاموزد یا بخواهد با آن لجاجت ورزد، پرده‌ی خدا را دریده است».
و می‌گوید: از امام رضا -عَزَّ عَزُّهُ- روایت شده که فرمود: «آن صورتی که شما به عیان مشاهده کردید، خداوند است از جهتِ "اظهارِ قدرت"، اما او در حقیقت به واسطه آن صورت، خداوند نیست».
و از امام رضا -عَزَّ عَزُّهُ- روایت شده: «قصد باید به سوی "حجاب به واسطه خدا" باشد، نه به سوی "خدا به واسطه حجاب"؛ زیرا هیچ کس راهنمایی به سوی خدا نمی‌کند مگر خودِ خدا، و هیچ کس خدا را نمی‌شناسد مگر آن که از سوی خدا باشد. و حجاب، علتِ آفرینش است؛ اگر حجاب برطرف می‌شد، دیگر نیازی به نگریستن به او نداشتند، بلکه او را همانند ماه می‌دیدند و در دیدنش هیچ مانعی نداشتند».
و از امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- روایت شده است: «همانا خداوند دیگران را تغییر می‌دهد اما خودش تغییر نمی‌کند، و دیگران را صبور می‌سازد اما خودش به معنای بشری تلاش برای صبر نمی‌کند (سبحانه)؛ همانا تغییر در چشمان بشر است».
و می‌گوید: از عالم -عَزَّ عَزُّهُ- درباره «ظاهری که چشم‌ها درک نمی‌کنند» پرسیدند: «آیا او با تمام کمالش دیده می‌شود یا اینکه چشم بخشی از او را درک می‌کند و بخشی دیگر را نه؟ و حدودِ آنچه چشم درک می‌کند چگونه است؟»
او پاسخ داد: «همانا آنچه چشم می‌بیند، در حقیقت درک‌ناپذیر است. او با تمام کمالش دیده می‌شود، زیرا او یکتاست و تجزیه نمی‌شود (به بخش‌های مختلف تقسیم