"مسوخیت" (دگرگونی به موجودات پست) در می‌آیند و در همین حالت مسوخیت است که به خداوند تعالی تقرب می‌یابند».
و می‌گوید: «پس آن "جوهر بسیط" (ساده و غیر مرکب) که دارای صورت و هیئتی است، همان خداست؛ هیئت او "قُدم" و "جلال" است و صورت او، همان صورتی است که فاعل است و همان صورتی است که ارواح ملائک و آدمیان بر اساس آن ، صورت گرفته‌اند».
تا آنجا که می‌گوید: «و آن‌ها ارواحی بدون بدن، با صورتی لاهوتی هستند؛ زیرا قدم (ازلیت) باقی است. و دو نوع جوهر وجود دارد: یکی "صورت با هیئت" است که همان بدن بدون هر چیز دیگر است (یعنی صورت با هیئت)، و دیگری "هیئت بدون صورت" است، مانند آسمان، زمین، کوه‌ها، دریاها، ستارگان، افلاک، ابرها و مانند این‌ها».
و می‌گوید: «پس آن صورت در نزد فرشتگان شناخته شده است و به آن "صورتِ ریاست" و همچنین "صورتِ ماه" گفته می‌شود».
و می‌گوید: در مورد آیه: ﴿و آن‌گاه که پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذریه آنان را گرفت و آنان را بر خود گواه گرفت که: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: آری پروردگار مایی﴾1.