و می‌گوید: او صورتی از نور است که از میان اشخاص آشکار (تجلیات انسانی) پدید آمده است.
و می‌گوید: موجودی است که به ذات خود منزه است و به صفتِ علّی (منشأ تمام علت‌ها) تک و یکتاست؛ صورتی ذاتی است که در هر دو سرا (دنیا و عقبی) حضور دارد و در بصیرت، بر اساس حسابِ آیات محکم و متشابه دیده می‌شود: یعنی همان «ام‌الکتاب» (کتاب اصلی) و «ذکر حکیم». «بسم‌الله» درِ ورود به حقیقت است؛ این ورود با «بهمنیه سفید» (اشاره به نوری سفید و خالص) و درخشندگی ماهان صورت می‌گیرد. و آن «نقطه زیر حرف باء»، همان تخم وادی (نماد مرکزیت خلقت)، مرواریدِ مرواریدها و قدسِ تجلی است؛ همان ماده‌ی نخستینِ (هیلولی) تمام صورت‌ها، و «قافِ قدیم» اشاره به رمزهای حروف در عرفان است. اوست قدرتی در بصیرت برای شمار سال‌ها و حساب‌ها، و جلالتِ خدای ازلی، هلالِ تمام هلال‌ها و قدیمِ تمام روزگاران.
و می‌گوید: در مورد آیه ﴿و آسمان را برافراشت و ترازویی نهاد﴾1، منظور ترازوی حقِ روشن است؛ همان حقیقتی که آشکار و ظاهر شد و به صورتی ذاتی در هر دو سرا مشاهده گردید.
و می‌گوید: درخت پاکی است و نفیس‌ترینِ گنج‌ها؛ ریشه‌اش استوار و ثابت است و شعله‌ای از آتش است، و شاخسار آن در آسمان استوار و جایگاه قدیمِ روزگاران است. شکوفه‌اش با شکوه و در هم تنیده می‌روید و در هر لحظه، میوه‌ای ماهگون و