خدا را در صورت پیرمردی (مانند موسی)، یا کودکی خردسال (مانند عیسی)، یا جوانی زیبا و خوش‌قامت (مانند محمد) می‌بیند؛ و از آن‌جاست که "صورت مرئی الهی انزعیه" را مشاهده می‌کند، صورتی که از کیان خود جدا نشده است، هرچند بر چشم‌ها ظاهر گشته باشد».
و می‌گوید: «بدان که خداوند، تو را با برهانش و صفا معرفت خویش، ایمان بخشید: همانا "معنا" جز با ذات خودش ظاهر نمی‌شود و نه با چیزی از نام‌ها و صفاتش. پس اگر به صورت "حجاب" ظاهر گردد، تنها برای آن است که خلقش را مأنوس سازد و به آن صورت شرافت ببخشد و از طریق صورتِ حجاب، به معرفتِ ذات راهنمایی کند»1.
و می‌گوید: «و اگر مأنوس شدن با "صورت مرئی الهی انزعیه" نبود، موجودات به سوی کسی که آن‌ها را آفریده است هدایت نمی‌شدند؛ زیرا میان او و آن‌ها هیچ تناسب و شباهتی نیست».
الهوامش
1در این سخن، دلیلی است بر اینکه این دو صورت، در حقیقت و جوهر یکی هستند، نه در جنس و ظاهر؛ یعنی او به صورت بشری ظاهر شد تا خلقش انس گیرند. و مقصود او از «ظهور به صورتِ حجاب»، همان ظهور از روی انس و لطف است تا او را بشناسند و سپس بپرستند.