خود، خودتان و همراهانت را تکذیب کرده‌اید؛ چرا که چگونه ممکن است چیزی را تحت حسِ بینایی قرار دهی که هیچ حقیقتی ندارد و موجود نیست؟
پس اگر از تو خواسته شود درباره آن "صورت دیدنی" و حقیقتِ معرفت و نسبتِ آن سخن گویی، و برای آن تبار و نسب و مسجدی (جایگاهی) قائل شوی در حالی که آن خودِ "صورت" است؛ آن‌گاه حتی کودکانِ مدرسه‌شده نیز تو را سرزنش خواهند کرد و تو از گفته‌ی خود شرم‌سار و خجالت‌زده خواهی شد».
«پس اگر با استفاده از حجت خود، انکار کنی و نفی نمایی، در واقع اعتراف کرده‌ای که تو هرگز آن "صورت دیدنی" (مرئی) را نشناختی مگر از طریق او، و نه آن را دیده‌ای و نه عیان کرده‌ای، و نه در زمان ظهور حضور داشته‌ای و نه غیبت و حضور را مشاهده نموده‌ای.
چگونه بر چیزی گواهی می‌دهی که نه از صحت آن آگاهی و نه رؤیتش را محقق کرده‌ای؟ در حالی که خداوند تعالی می‌فرماید: ﴿و درباره خدا جز حقیقت را نگویید﴾1.
و در مورد "تکبیر" که از سرورمان صادق -عَزَّ عَزُّهُ- روایت شده، می‌گوید: «خداوند بزرگ‌تر است از آنچه در ضمیرِ عقل‌ها و افکار تصور شود؛ خداوند بزرگ‌تر است از نهایتِ لطائفِ اسرار».