و از سخنان ابوسعید در رساله نجحیه
و از رساله‌ی «نجحیه: پاسخ به مرتد»، نویسنده می‌گوید: من تصمیم داشتم آنچه را که در این رساله درباره اثبات این حقیقت آمده است که صورت دیدنی (مرئی) همان غایت کلی است استخراج کنم، اما دیدم که کل این رساله برای اثبات همین حقیقت و نفی سخن کسی نوشته شده که می‌گوید: «صورت دیدنی، ساخته شده و مخلوق است»؛ پس خواننده باید به خودِ آن رساله رجوع کند، زیرا نقل کردن تمام نفی‌های آن بسیار طولانی است. با این حال، آنچه را که طبق عادت همواره با امانتی کامل نقل کرده‌ام، برای مطالعه‌کننده در اینجا اثبات می‌کنم.
از جمله این‌هاست که سید ابوسعید (قدس الله روحه) می‌گوید: «او، نامیده شده‌ی تمامی نام‌ها، اسم، باب و فراتر از آن‌هاست؛ و این‌ها هفت مقامی هستند که او در آن‌ها با "ذات" قیام کرده است، نه با صورتی یا شخصی که آن را زایل نموده و به مثالی از صورتش ظاهر شده باشد. و اگر صورت "انزعیه" (صورت انزع بطین)، همان "اسم" بود آن‌گونه که باطل‌گرایان گمان می‌کنند جایز نبود که نام «ع ل ی» بر آن قرار گیرد؛ زیرا شیخ ما (نضر الله وجهه) فرموده است: این نام‌های هفت‌گانه متعلق به "معنا" در ذات خودش هستند و بر هیچ‌یک از نام‌ها یا باب‌های دیگر قرار نگرفته‌اند».