رسیده بود، به شناخت او دست یافت. و هر کس که «کلمه» (حکم الهی) بر او جاری گشت، دچار وهم شد، از شناخت او غایب گشت و از آن محجوب ماند.
و همانا او از روی رحمت و لطف به خلقش ظاهر شد تا هر کس که قرار است هلاک شود، بر اساس دلیل و بینه هلاک گردد و هر کس که قرار است زنده شود، با دلیل و بینه زنده شود؛ این چیزی است که مشیت الهی اقتضا کرد تا جهان را بر همان گونه که در علم پیشین و تقدیر او بود، بیافریند تا نفوس با عقل و حس به کمال برسند، و تا در مرتبه بشریت، آن ظهوری را مشاهده کنند که در عالم نور مشاهده کرده بودند؛ تا بر اهل زمین عدل نماید همان‌گونه که بر اهل آسمان عدل کرد، و از اهل زمین انصاف نماید همان‌گونه که از اهل آسمان انصاف نمود؛ اوست که درباره آنچه انجام می‌دهد مورد پرسش قرار نمی‌گیرد.
و همانا ظهور او سبحان‌ه، همان برداشتن حجاب تاریکی از چشم بینای بیننده است تا از ذاتِ تجلی، به اندازه توانش مشاهده کند، تا جایگاهی خالی شود و جایگاهی دیگر اشغال گردد؛ در حالی که او تعالی و جلال دارد و از چنین محدودیت‌هایی بسیار برتر است. بلکه همان‌گونه که معرفت خود را بدون نیاز به ادراک حسی به اهل عقول الهام کرد، به همین ترتیب، قدرت خود را بدون هیچ حرکتی به دیدگان نشان داد.
و هر چه اهل نور و اهل بشر از طلوع و غروب، دگرگونی و حلول او دیده‌اند همگی ناشی از تقلب (تغییر) قلب‌ها و دیدگان است؛ در حالی که او در ذات خود، هرگز