مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

دلایل نقلی در اثبات صورت مشاهده شده که آن غایت کلی است - شیخ ابراهیم سعود

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 182 من 184

و این مطلب از حکایت "شبلی" است که صاحب کتاب "المصریه" آن را روایت کرده است.1

و علامه شیخ در آخرین گفته‌های خود می‌گوید

گواهی می‌دهم که هیچ معبودی جزعلیِ انزعِ بطین نیست ؛ و هیچ حجابی نزد او نیست مگر محمدِ صادقِ امین؛ و هیچ راهی به سوی او نیست مگر سلمان، آن بابِ استوارِ هدایت.

و گواهی می‌دهم که «صورت دیده‌شده»، همان غایت کلی است و او همان «ذات عظما»، غایت نهایی و «غیب نفوذناپذیری» است که با فهم درک نمی‌شود و با وهم تصور نمی‌گردد؛ و اوست که هیچ ملک مقربی و هیچ پیامبر مرسلی به کنه او دست نمی‌یابد. و او همان ذاتی است که اگر به طور کامل ظاهر می‌گشت، پرده‌ها را از دیدگان می‌روبود و نورها را از شدت عظمت تاریک می‌کرد؛ و او همان «گنج پنهان» است که مقربون به او دست یافتند و هر کس که پیش‌تر برایش مژده‌ی خیر (السّبقت له الحسنى)

الهوامش

1«گواهی می‌دهم که من شاهد گفتگو و بحثی بودم که میان "شیخ سلیمان احمد" و "شیخ احمد حیدر" در مورد "صورت" در جریان بود؛ و از جملات آن علامه (سلیمان احمد) خطاب به او این بود: "همانا تمامی اختلافات و تباین‌هایی که در این مذهب رخ داده است، حول محور "صورت" بوده است... تا جایی که گفته‌اند: همانا ابلیس از دیدن آن صورت بهت‌زده و مبهوت گشت، گویی که از آن صورت بیمناک بود."»
الصفحة 182 من 184