او می‌گوید: «در فصل دوم از مباحث و ادله، سخن شیخ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- را آورده است که: "اگر گوینده‌ای بپرسد: دلیل بر وجودِ "معنا" و ظهورش به صورتی دیده‌شده چیست؟ پاسخ می‌دهیم: اگر او با صورتی دیده‌شده ظاهر نمی‌شد، وجودش ثابت نمی‌گشت و مشاهده‌اش (عیانش) صحیح نمی‌بود و همچنین بقایش در ادراک ما ثابت نمی‌شد". پس ایشان (که خداوند چهره‌اش را نورانی گرداند) ثابت کرد و تأکید نمود که "معنا" با صورتی دیده‌شده ظاهر می‌شود.»
و می‌گوید: «سپس ایشان با این سخن، مشکل را برطرف کرد که: "همانا آن صورت و ظهوراتی که برای بینندگان آشکار کرده است، همان اوست؛ همان‌گونه که در این رساله بر آن دلالت کردیم".»
و می‌گوید: «پس روشن کرد که آن صورت و "ظهورات هفت‌گانه ذاتی"، همان اوست.»
و می‌گوید: «همانا "معنا" با صورتی دیده‌شده ظاهر می‌شود، و او تعالی هزاران بار تأکید کرده که جز با ذات خودش ظاهر نمی‌شود. پس آیا کسی که اعتقاد دارد "غیب نفوذناپذیر" چیزی غیر از "صورت دیده‌شده" است، مذهب شیخ (رضی الله عنه) را می‌شناسد؟ و اگر او مذهب را می‌شناسد اما گمان می‌کند که صورت چیزی غیر از اوست، در واقع او به این مذهب تحقیر کرده و به آن اعتقاد ندارد؛ خداوند ما را از چنین حالتی پناه دهد.»