و می‌گوید: «اصلِ اصلی در این مذهب (مذهب شیخِ طریقت و پیشوای اهل حقیقت) این است که "صورت دیده‌شده"، همان غایت کلی است و او همان جلالِ "ذات عظما" و "لاهوت کبری" است و او همان غیب نفوذناپذیر است که احاطه و درک آن ممکن نیست.»
و می‌گوید: «صورتی که او با آن به نورانیت لاهوت در "ذرّ اول" تجلی کرد همان ذاتِ صورت دیده‌شده "انزعیه" است؛ و او همان غیب نفوذناپذیری است که منکران او را پنهان دانستند و در شناختش دچار وهم شدند.»
و می‌گوید: «پس آن‌ها از "غیب نفوذناپذیر" و "نقطه وهمی" و "گنج پنهان" مقصودشان چیزی جز "صورت دیده‌شده" نیست؛ زیرا منکران، او را غایب (پنهان) پنداشتند، در حالی که او مشاهده‌شده است.»
و می‌گوید: «شیخ این اصل را در رساله‌اش ده بار ذکر کرده و تأکید نموده است که غیب نفوذناپذیر و جوهر قدیم و ذات عظما و معنویت کبری، همان این صورت است.»
و می‌گوید: «و "جوان مورد اعتماد" -عَلَيْهِ السَّلَامُ- این کلام را تأیید کرد و دشواری‌های رساله را روشن نمود و با استدلالی کامل که نیاز به افزوده‌ای ندارد، ثابت کرد که صورت دیده‌شده، همان غیب نفوذناپذیر و همان "معنای معبودی" است.»