و می‌گوید: «همان "صورت"، غیبِ نفوذناپذیر و گنج پنهان است؛ و اگر صورت چیزی غیر از او بود، پس آنکه شناخته شده است (المعروف) نیز غیر از او می‌بود.»
و می‌گوید: «اصل مذهب شیخ بر این است که صورت، همان غایت است و او همان ذات است و او همان غیب نفوذناپذیر است.»
و می‌گوید: «تمام تحقیقِ عالمان بر این است که "صورت دیده‌شده"، همان "غیب نفوذناپذیر" و "ذات عظما" است؛ و اینکه آن‌ها یک ذات واحد و یک حقیقت واحد هستند، نه آنکه ظاهرش با باطنش تفاوت داشته باشد و نه باطنش با ظاهرش.»
او می‌گوید:
«او ذات را به صورت تصویری، با قدرت خود به آن‌ها می‌نمایاند وگرنه آن مصوِّر (صورت‌ساز)، از تصویری که صرفاً تجسم یافته باشد، برتر است»
سخن او که می‌گوید «ذات را به آن‌ها می‌نمایاند»، دلیلی است بر اینکه همان «صورت»، ذات عظما و غیب نفوذناپذیر است.
و می‌گوید: «محققان صوفیه از اهل توحید بر این قرار گذاشته‌اند که از "صورت جلال" و "صورت جمال" با نمادهای "خورشید" و "ماه" رمزپردازی کنند؛ زیرا خورشید، عینِ خود را با نورش آشکار می‌کند و در عین حال، آن نور برای ما پوشاننده کُنْه (حقیقت) اوست. و چون نور ماه از خورشید گرفته شده است، پس قدرت حق بر این صورت دلالت کرده است. با همین معناست که سخن او تفسیر می‌شود: