که هرگز گسست‌ناپذیر است. من می‌گویم: و این همان «عین اعلی» است که برای تمامی آفریدگان، در قالب «صورت دیده‌شده» ظاهر گشته است.
«معنای قدیم، در شهودی نو (حديث) پدیدار گشت و برای بیننده‌ی من، از تفکر و عقل پنهان ماند»
شرح: «معنای قدیم به صورت شهودی نو است»؛ یعنی صفاتِ آن معنای قدیم که در ازل به آن‌ها متصف گشته، در لحظه‌ی تجلی‌اش در «صورت دیده‌شده»، برای بیننده‌ی من عیان شد.
«چون اعمالم را در پیشگاه او نیست کرده بودم به سوی سرابی آمدم که در آن، خداوند حاضر بود»
شرح: مقصود از «سراب» در اینجا، همان «صورت» دیده‌شده است و مقصود از «حضور خداوند» (جلّ شأنه)، همان «ذات» است.
«خصم من با علم خویش، بر یقین من مهر تأیید زد و با دیدگانش، حق را پذیرفت، آن‌گاه که آن حقیقت استوار گشت»
شرح: این حالت تنها برای کسی حاصل می‌شود که به «وجود عینی» (اعتقاد به حضور عینی حق در اشیاء) باور داشته باشد؛ زیرا هیچ مشاهده‌ای برای کسی که این حقیقت را انکار کند، حاصل نمی‌شود، هرچند که خود آن را طلب کند.