شرح: «مشهودة»: یعنی حاضر و مورد مشاهده‌ی عیانی است... تا آنجا که می‌گوید «و با صفتم سیراب شدم»؛ این اشاره به «صورتِ انس و لطف» است که همان حدِ ظهور است.
«رضایت حق ، زیبایی‌اش را در کالبد آشکار کرد و آنان به وجد آمدند اما او در تاریکیِ غضب پنهان شد»
شرح: «غضب» ضد «رضایت» است و این دو، تعبیری از «صورت قهر» و «صورت لطف» هستند.
«حقیقت برای من در قالب خیالی تمثیل گشت همان‌گونه که سایه در نور حکایت از چیزی دارد»
شرح: (حقیقت برایم تمثیل شد): یعنی ذات مقدس.
«در خیالی»: یعنی در صورتی دیده‌شده که بر آن ذات دلالت کند؛ همان‌طور که سایه‌ی یک شخص، نماینده و تمثیل آن شخص است، این صورت نیز آنچه را که ذات مقدس از نظر مقام و قدر به آن متصف گشته، آشکار ساخت.
«او در من است و او همچون شبحی از من گشت او را می‌بینم، در حالی که او در من جایگاهی ندارد»