«فصل» به معنای فرق و «وصل» به معنای جمع است (از اصطلاحات صوفیه). این دو در عرف موحدان چنین است: حقیقتِ شهود این است که «او، همان اوست، اما او به طور کامل آن صورت نیست» (هِيَ هُوَ لَا هُوَ هِي).
«و کسی که به تفویض و جبر واگذار شده، انکارکننده نیست در نزد من؛ زیرا مشاهده‌ی عیانی او، جای هیچ انکاری نمی‌گذارد»
شرح: مقصود این است که بخشی از این تجلیات، همان چیزی است که از آن به «صورت قهر و جلال» تعبیر می‌کنند، بدون آنکه صفات در هنگام تجلی ذات، باقی بمانند.
«و مرا از غیبِ خود فراخواند تا گواه باشم که زیبایی‌اش در حجابی است که پوشیده نیست»
شرح: یعنی برای آنکه شاعر، زیبایی او را در صورتِ «لطف» مشاهده کند؛ در حجابی که از دیدگانِ اهل بصیرت پنهان نیست، و این حجاب، چیزی غیر از خودِ آن «محتجب» (پوشیده) نیست.
«او مشاهده شده است، اما هیچ انسانی در میان مردم او را به آن صورت نمی‌بیند در حالی که من او را در میان خلق مشاهده کردم»