توحید: هدف این است که ما بر شناخت ذات به ذاتش استوار شویم؛ زیرا ایمان در قلب‌ها و وجدان‌ها استقرار نمی‌یابد مگر آنکه بر معرفتی ذاتی نسبت به موضوع ایمانش بنا شود. و همانا استقرار در میدان کشمکش و جذب، حقیقتاً امری دشوار است؛ از همین روست که ما شاهد تمام این گره‌ها و دقایق و نکاتی هستیم که در راهروهای بی‌پایان عقل‌ها و اوهام گم شده‌اند.
اما جحود و انکار: دقیقاً برعکس است، چرا که او می‌خواهد ما را به شک و تردید در آنچه شناخته‌ایم بکشاند؛ و هرگاه شک در عنصر ثبات وارد شود، ایمان به موضوعش متزلزل می‌گردد و اخلاص در توحید از بین می‌رود. راه ابلیس برای رسیدن به این هدف تغییر نمی‌کند، هرچند که در اشکال گوناگونی ظاهر شود؛ او همواره از «تشبیه» آغاز می‌کند: ﴿آیا من باید برای کسی که او را از گل آفرید سجده کنم؟﴾1
پس او از «صورت»، چیزی ندید جز آنچه شبیه به گل بود؛ و این حقیقتاً شایسته نیست که مطلوب یا هدف قرار گیرد. او سکوت کرد و معنای صورت و جوهریت آن را پنهان ساخت، و هدف حقیقی به غیبی در پسِ صورت تبدیل شد. پس در این میان در مطالعه و بررسی ما از این موضوع، هدایت و درستی و شناخت عمیق‌ترین لُبّ از مقاصد و اشارات مولایانمان در احادیث و آموزه‌هایشان حاصل شد؛ و کسی مانند تو نیست که بتواند این حقایق را از جایگاه‌هایشان استخراج کند و آن‌ها را به کامل‌ترین وجه دسته‌بندی نماید.