و از رساله‌ی "الإخلاص" تألیف امیر ابوالفتح محمد بن ابراهیم النعمانی؛ که معاصرِ شیخ ثقة -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بود

می‌گوید: «همانا "معنا" (خداوند) که ذکرش بلند مرتبه است، همواره ظاهر بوده و مخلوقات به او می‌نگرند، و هر کس به اندازه استحقاق خود او را می‌بیند؛ در یک نگاه (دیدگاه)، دو درک یکسان جای نمی‌گیرد. از این رو است که از مولای ما صادق -عَزَّ عَزُّهُ- درباره آن "ظاهری" که چشم درک می‌کند، سؤال شد که: آیا او، همان او با تمام کمالاتش است؟ یا چشم بخشی از او را درک می‌کند و بخشی دیگر را نه؟ و حدّ آنچه چشم درک می‌کند چیست؟

پس فرمود -عَزَّ عَزُّهُ- : "همانا آنچه چشم می‌بیند، درک‌ناپذیر است؛ همان‌گونه که قلب‌ها او را نمی‌شناسند و درک نمی‌کنند، چشم‌ها نیز او را می‌بینند اما درک نمی‌کنند. آیا قلب‌ها بخشی یا جزئی از او را می‌شناسند یا او را با تمام کمالش می‌شناسند؟ خیر همانا چشم‌ها او را به اندازه استحقاقِ دانش خود می‌بینند. و هنگامی که دانش به خدا متفاوت باشد، دیدن او نیز متفاوت است و هرگاه دانش به او متفاوت باشد، رؤیت او نیز متفاوت خواهد بود"».

و می‌گوید: صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «همانا خداوند برای مخلوقش، به صورت مخلوق ظاهر شد؛ پس به چشم‌ها آنچه را خواست نشان داد، و در رؤیت خود برای