سپس فرمود: و از جهت کالبد مانندی، تجمع و محصور شدن، "او آن صورت نیست" منظور این است که از جانب من درباره او (که قدرتش بلند است)، چشم‌ها نمی‌توانند او را با احاطه و ادراکی مانند ادراکات عیانی جسمانی ببینند؛ زیرا او برتر از آن است که چشم‌ها او را با حقیقتِ نظر، یا افکار او را با حقیقتِ ادراک و محصور کردن دریابند.

و اقرار دارم و اعتقاد دارم که به سوی خدا از هر کس که باور داشته باشد بر فراز آن "غایت"، غایتی دیگر است، بیزارم. و اگر جایز بود (پناه می‌بریم به خدا) که بر فراز آن غایت، غایتی دیگر باشد، در این صورت به چیزی بی‌انتها می‌رسیدیم و به "عدم" دست می‌یافتیم و وجود و ظهور باطل می‌گشت؛ به خدا پناه می‌بریم از این اتفاق، و لعنت خدا بر کسی باد که چنین گوید، زیرا این کفر آشکار و شرک صریح است.

و می‌گوید: «و ما گروه مؤمنان، آن "احدِ موجود"، "بلندمرتبه معبودی"، "ازلیِ ظاهر"، "صمد" و "قاهر" را یکتا می‌دانیم».

و می‌گوید: «و من اعتقاد دارم و می‌گویم: به سوی خدا از هر کس که قائل به "معنای پنهان" و "معنای دیده‌شده" باشد، بیزارم؛ و این از گفته‌های "زید حاسب" (لعنت خدا بر او باد) و هر کس است که به اعتقاد او باور دارد است. زیرا اگر جایز بود که "معنای ظاهری" و "معنای پنهانی" باشد، نه عبادتی بر ما لازم می‌شد و نه عقوبتی بر ما واقع می‌گشت».