و از رساله‌ی ابوالخیر، شیخ سلامة بن احمد الحُدّا
می‌گوید: «سرور و پیر من، ابوالحسین محمد بن حامد السراج (رضی‌الله عنه)، در سال ۳۷۸ هجری با من سخن گفت؛ و ذکر می‌کند که با بسیاری از برادران حلبی طرابلسى، مصری، طبرانی و شامی دیدار کرد و نام‌های بسیاری از آنان (رضی‌الله عنهم) را می‌برد و اعتقاد خود را چنین شرح می‌دهد:
همانا من به سوی خدا، از کسانی که می‌گویند "صورت دیده‌شده" حجابی برای "معنا" است و "معنا" غیر از آن صورت است، بیزاری می‌جویم؛ پس بر گوینده و معتقد به این سخن، لعنت خدا و لعنت لعنت‌کنندگان باد. بلکه من می‌گویم و اعتقاد دارم که "صورت دیده‌شده"، همان‌گونه که سرور ما "خصیبی" در رساله‌اش گفته است از نظر اثبات، ایجاد، عیان‌سازی و یقین، "همان او" است؛ اما از نظر کالبد مانندی تجمع، احاطه و محصور شدن، "او آن صورت نیست"».
«پس معنای سخن او (که خداوند رویش را درخشان گرداند) این است: آن صورت از جهت وجود و عیان‌سازی، "او خود اوست" تا ظهور صحیح گردد، مظهر (ظاهر کننده) محقق شود، موجود یافت شود و "واحد" از "احد"، "اسم" از "مسمى" و "رسول" از "مرسل" شناخته شود».