پس ایشان (که خداوند مقامش را شریف گرداند) روشن کرد که هر آنچه نام "ظهور" و "مشاهده عیان" بر آن نهاده شده، از میان تمام اشخاص و ظهورها، همگی محدث (پدید آمده) هستند، مگر صورت أنزعیه.

و می‌گوید: در پاسخ به ابن‌شعبه درباره مسئله نهم، هنگامی که او پرسیده بود: "به من خبر ده که پاسخ کسی که می‌گوید 'اسم' محدث است و سخنش حق باشد چیست؟"، چنین پاسخ داد: "این مطلبی است که من هرگز آن را شرح ندادم زیرا بر راز پنهان خداوند بیم داشتم؛ اما تو مرا به امری ملزم کردی که ناچار به روشنگری‌اش هستم: بدان که 'اسم' از ازلیت، محدث است؛ یعنی نسبت به سایر محدثات، قدیم است".

ای سرور من، تو را به سعادتِ طاعت خداوند و توفیق به خشنودی‌اش فرا می‌خوانم تا در سخن پیر ما درباره "صورت أنزعیه" و یگانه دانستن آن در "قدم" (ازلیت) در مقابل سایر ظهورات... تا آنجا که درباره "اسم" فرمود: "محدث از ازلیت است"، تأمل کنی.

و اگر صورت أنزعیه همان‌گونه بود که آن مرد توصیف کرد (خداوند او را به حق راستگرداند)، در این صورت سرور ما هرگز به "قدم" (ازلیت)، "معنویت" "الوهیت" و "دیمومیت" (پایداری ابدی) آن اشاره نمی‌کرد.

از خداوند ثبات بر شناختش و توفیق برای طاعتش را مسئلت می‌نماییم.