و از رساله‌ی مهدیه برای ارشاد؛ تألیف امیر ناصح‌الدوله، جیش بن محمد بن محرز، که آن را در سال ۵۰۰ هجری تألیف کرد

می‌گوید: «ای سرور من، نامه‌ات رسید خداوند بقایت را طولانی و نگهبانی و نعمت‌هایت را پایدار بدارد که در آن از آنچه میان تو و برخی از برادران (که خدا آنان را حفظ کند) گذشت سخن گفتی؛ به دلیل این گفته‌ی آنان که: "آن صورت دیده‌شده که غایت کلی است، اجزایش از هم می‌پاشد، زیبایی‌هایش می‌رود و به ماده‌ی اولیه (هَیولای) خود باز می‌گردد" و همچنین از انکار تو نسبت به این سخن گفتی . من نیز به یاری خداوند و توفیق نیکوی او، در طلب تقرب و نزدیکی به پیشگاهش، پاسخی بر این مسئله می‌آورم، بر اساس آنچه عقلاناً دانستم و از سرانِ عالمان و پیرانِ فهیم (که خداوند ارواحشان را پاک و درجاتشان را بالا ببرد) شنیدم».

و می‌گوید: «اما این سخن او درباره صورت دیده‌شده (که غایت کلی است) مبنی بر اینکه "اجزایش از هم می‌پاشد، زیبایی‌هایش می‌رود و به هیولای خود باز می‌گردد"، در واقع او به غایتی فراتر از آن اشاره کرده است؛ و این سخن با مذهب و طریقت من و راه پیران من، یعنی اهل توحیدِ گذشتگان (که خداوند چهره‌هایشان را تابان گرداند) و باقی‌ماندگان (که خداوند نگهبانی‌شان را پایدار بدارد) مخالف است زیرا این سخنی باطل و متناقض و گفتارِ نادانان است، و ما از چنین سخنی به خدا پناه می‌بریم».