فصل اول

‌از مبانی اساسی و اصولی مهمی که هر موحدِ عارف به آن اقرار دارد، این است که آفریدگار سبحان و تعالی بود، در حالی که نه مکانی بود، نه عصری و نه زمانی همان‌گونه که استاد ما خصیبی (خداوند مقامش را منزه گرداند) گفته است: «او بود و هیچ موجودی با او نبود؛ قدیم، ازلی، یکتا، تک و بی‌نیاز، در حالی که هیچ‌چیزی با او نبود.»

‌و سرور ما امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمودند: «خداوند بود و مکانی نبود؛ سپس مکان را آفرید و امر و نهی را به آن واگذارد.»

و همانا آفریدگار سبحان در مقام ازلیت و حقیقت ذاتش، هیچ نام، صفت، حد و ویژ‌ای بر او اطلاق نمی‌شود.

‌چنان‌که در رساله بغدادیه آمده است: «همانا قدیمِ ازلی، هیچ نام و صفتی بر او جاری نمی‌شود و درباره او "پیش" و "پس" گفته نمی‌شود؛ و این سخن آنان که "هیچ نام، صفت، ویژگی و حدی بر او اطلاق نمی‌شود"، مقصود از آن در مقام ازلیت است، چرا که کسی نبود که او را بنامد یا او را بشناسد.»