مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

نفی و اثبات در معرفت ذات - سلیمان عبدالله علی

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 75 من 186

و در این سخن او: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا﴾1 (و خداوند با موسی سخن گفت) پس او دارای دهان و زبانی است که با آن سخن می‌گوید.

این آیات شریف و دیگر آیات، به شکلی روشن و صریح نشان می‌دهند که خداوند سبحانه دارای جسم است. پس اگر قرآن کریم این اعضای جسمانی را برای آفریدگار اثبات کرده است و مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- نیز با ارجاع دادن پرسشگر به قرآن و پذیرفتن صفات آفریدگار بر اساس آنچه در آن آمده، این موضوع را تأیید نموده است، و خودِ شیخ خصیبی نیز با استناد به آیات قرآن، این مطلب را اثبات کرده است چنان‌که در «رساله» آمده است که ایشان در پاسخ به این سؤال که «آیا او جسم است یا عرض؟»، فرمودند: «او همان‌گونه است که خود را در این سخن خداوند متعال توصیف کرده است: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (هر چیزی نابود می‌شود جز چهره او؛ فرمان از آنِ اوست و به سوی او بازگردانده می‌شوید).»

و در این سخن او: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ (و خداوند شما را از خودش نفسش بیم می‌دهد).

الهوامش

1سورهنساء آیه ۱۶۴
الصفحة 75 من 186