مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

نفی و اثبات در معرفت ذات - سلیمان عبدالله علی

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 73 من 186

است و این نهایتِ حقِ خدا بر توست. و بدان که "راسخین در علم" (دانشمندانی که در علم استوارند)، کسانی هستند که با اقرار به جهلِ خود در برابر تفسیری که از غیبِ پوشیده شده است، از فرو رفتن در دیوارهای بسته شده پیشِ روی غیبیات بی‌نیاز شدند. پس خداوند اعتراف آنان به ناتوانی در دستیابی به آنچه علمشان به آن احاطه نیافته بود را ستود، و ترکِ تعمق در آنچه تکلیف به جست‌وجوی کنهِ آن نداشتند را "رسوخ" (استواری در علم) نامید. پس بر همین بسنده کن و عظمت خداوند سبحانه را به اندازه عقل خود اندازه نگیر، که در این صورت از هلاک‌شوندگان خواهی بود.»

پس مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- پرسشگر را برای شناخت صفات خداوند به قرآن کریم ارجاع داد؛ و در قرآن کریم آیات بسیاری آمده است که تصریح می‌کنند خداوند سبحانه دارای اعضایی جسمانی چون دست، چشم، نفس، پهلو، ساق و غیره است.

‌برای نمونه، در این سخن خداوند متعال آمده است: ﴿وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾1 («و من نمی‌دانم چه در نفس توست»)؛ پس او دارای «نفس» است.

‌

الهوامش

1سورهمائده آیه ۱۱۶
الصفحة 73 من 186