و ایشان (خداوند او را پاک گرداند) در شرح سخن «مَکزون» فرمود:«و اگر دیدِ عیان، نفس را تکذیب کند (یا او را بفریبد)، من در رؤیای خواب با تدبّر خویش بصیرت یافتم.»
علامه در توضیح این بیت فرمود: «معنا این است که اگر دیدِ عیان دروغ گفت و برخلاف حقیقت به من نشان داد، من در رؤیا با استدلال به فیضِ عقل الهی بصیرت یافتم که هرچند این تجلی از قدرت اوست، اما آن صورت، صورتِ حقیقیِ او نیست.»
و سرور ما ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- فرمود: «همانا قلب، آنچه را که چشم می‌بیند، پاک می‌کند و حقیقت را می‌نمایاند.»
پس تمایز میان امور و شناخت آن‌ها بر اساس حقیقتشان، به نظر قلب بازمی‌گردد، نه به نظر چشم. چشم‌ها به آفریدگار سبحانه نگریستند و او را به صورتی انسانی مانند صورت‌های ما دیدند؛ پس قلب آمد و آنچه را که چشم از شکل‌ها و خطوط انسانی دیده بود نفی کرد و حقیقتی دیگر را اثبات نمود. در نتیجه، در اینجا یک «نفی» و یک «اثبات» وجود دارد؛ حال چه چیزی را نفی کنیم و چه چیزی را اثبات نماییم تا اعتقاد ما صحیح گردد؟